Filosofia Unisinos

Individuación en Margaret Cavendish

Claudia Aguilar — 2025-11-08

Para Cavendish la teoría de la individuación consiste en un proceso causal en el que la propia materia infinita constituye los individuos a partir de su propio movimiento. Este trabajo se propone analizar el proceso de individuación en su obra Philosophical Letters (1664). Para ello dividiremos el artículo en dos partes. Primero, caracterizaremos la materia infinita, sus partes y su relación mereológica. Luego, examinaremos el rol de la materia infinita en la individuación de las criaturas, es decir, de los individuos, en tanto relación de causa-efecto. La hipótesis a defender es que dicho proceso de individuación establece una relación todo-partes donde el todo es la causa primera sin que eso implique que las partes no puedan ser causas eficientes u ocasionales, por lo que tienen agencia causal.

Epistemologia estoica na teoria da percepção de Margaret Cavendish

Matheus Tonani — 2025-11-08

Estudos recentes têm explorado diversos aspectos da epistemologia de Cavendish, e alguns conceitos de sua filosofia da natureza demonstraram remontar à mecânica e à etiologia estóicas. Este artigo argumenta que houve também uma influência significativa da epistemologia da primeira Stoa na teoria da percepção da duquesa, tornada possível por suas leituras de Thomas Stanley. Ao comparar os traços centrais da impressão sensorial estóica (cataleptike) com a dupla percepção (regular) cavendisheana, mostro que revelar essa influência nos ajuda a compreender melhor suas obras filosóficas tardias.

Apresentação

Inácio Helfer — 2025-11-08

Esfera pública, senso comum e opinião pública

Agemir Bavaresco — 2025-11-08

O problema central deste estudo reside na forma como as transformações estruturais da esfera pública impactam a formação e a mobilização do senso comum, em um cenário em que a comunicação se torna cada vez mais mediada por tecnologias digitais e redes sociais. Com isso, surge a necessidade de refletir sobre as mudanças na esfera pública, a influência da opinião pública e as contradições que emergem desse novo contexto. Este estudo busca examinar essas questões à luz da teoria da esfera pública proposta por Jürgen Habermas. O objetivo desta pesquisa é analisar as principais transformações da esfera pública contemporânea, identificando suas características estruturais e as contradições que surgem em seu novo formato. Além disso, busca-se entender como o senso comum se articula com a opinião pública e quais implicações isso tem para a participação cívica e para o exercício da democracia. Para tanto, será explorada a relação entre esses conceitos, destacando suas influências e tensões nas práticas sociais e políticas atuais. A análise tem por base a reconstrução da noção de esfera pública em Habermas e as características da nova mudança estrutural da esfera pública. Apresentamos as contradições da ‘nova esfera pública’ habermasiana, questionando a viabilidade de uma esfera pública realmente democrática. A partir desta avaliação explicitamos a relação entre o senso comum, como uma forma de conhecimento massivo e intuitivo, e a opinião pública, investigando como ela é um fenômeno da contradição da opinião em sua expressão imediata. Então, o senso comum e a opinião sofrem o impacto das tecnologias de comunicação nesse processo.

Sobre o impacto normativo de exigir

Daniel Simão Nascimento — 2025-11-08

Em nossas afirmações cotidianas sobre direitos, frequentemente falamos de demandas como coisas que as pessoas têm e de exigir como algo que elas fazem. Este artigo oferece uma nova interpretação hohfeldiana do impacto normativo da exigência. A Seção I esclarece as noções de demanda e exigência conforme empregadas aqui. A Seção II apresenta a estrutura hohfeldiana subjacente à análise, explica minha escolha de abordagem interpretativa e destaca um ponto-chave de divergência em relação às três variantes dominantes – a saber, minha decisão de manter a distinção hohfeldiana entre poderes e reivindicações. As Seções III e IV examinam as teorias de Carl Wellman e Margaret Gilbert. Embora eu concorde com ambos os autores que exigir cria uma nova razão para o portador do dever cumprir, questiono suas explicações sobre o impacto normativo dessa razão. Na Seção V, proponho uma teoria alternativa: exigir funciona como um gatilho, prima facie, para a reconsideração de descumprimentos anteriores e fornece uma nova razão para o cumprimento que pode – dependendo do contexto – alterar o equilíbrio de razões em favor do cumprimento do dever. A Seção VI conclui com um resumo do argumento.

Los libres no discriminan

Francisco Miguel Ortiz Delgado — 2025-11-08

La concepción estoica de libertad “metafísica” nos indica que ésta es una característica de la persona virtuosa y, por ende, de la persona que posee felicidad (eudaimonía). Argumentamos, empujando la antigua concepción estoica de virtud (areté) hacia las concepciones político-morales contemporáneas, que quien es virtuoso y posee la mencionada libertad metafísica, necesariamente, nunca discrimina y siempre tendrá un comportamiento antidiscriminatorio. Proponemos, por ende, que aquellos que son discriminadores y/o fomentan la desigualdad y/o la discriminación se encuentran en una esclavitud metafísica. Planteamos que la causa de la discriminación, siguiendo al estoicismo, radica en equivocadamente considerar a ciertas cuestiones como “bienes” y en desarrollar pasiones con respecto a estas cuestiones. Es decir, la discriminación se origina por no reconocer que sólo el actuar virtuosamente posee valor.

Método diagramático para a silogística modal

Frank Thomas Sautter — 2025-11-08

Desenvolvo um método diagramático para a Silogística Modal restrita a modalidades de dicto em sua interpretação contemporânea. Este método é uma extensão conservativa de um método diagramático anterior para a Silogística Assertórica. Ele utiliza dois tipos de regras de inferência: as regras de inferência intranível abrigam as regras de inferência do método diagramático para a Silogística Assertórica, enquanto que as regras de inferência interníveis implementam a regra in peiorem de Teofrasto.

Los rendimientos filosóficos del pensamiento de Meister Eckhart en la fenomenología del joven Heidegger

Gonzalo Martín-Mozo — 2025-11-08

En el presente artículo se analiza la influencia de Meister Eckhart en el desarrollo de la fenomenología en el joven Heidegger. Partiendo de la primera confrontación con Eckhart en el contexto de su tesis de habilitación, se muestra cómo Heidegger encuentra a lo largo de este periodo en la doctrina de Eckhart aquel impulso esencial que él mismo quería para el desarrollo de su fenomenología: la primacía de la vivencia religiosa sobre las facultades creadas, esto es, un contramovimiento esencial frente a la preeminencia de lo teorético. Consecuentemente, se tratará de presentar cómo Eckhart está presente tanto en el acercamiento fenomenológico al cristianismo primitivo y a San Agustín, como en su lectura alternativa al neoescolasticismo de Aristóteles.

A “Segunda Técnica” de Walter Benjamin

Lucía Pinto — 2025-11-08

Este artigo procura analisar o conceito de “segunda técnica” de Walter Benjamin para compreender a relação entre humanidade e natureza que ele implica. Este conceito surge em L’œuvre d’art à l’époque de sa reproduction mécanisée, mas tem raízes em textos anteriores. Este artigo pretende ser, em sentido estrito, um contributo para as interpretações do conceito de segunda técnica de Benjamin, e, em sentido geral, um contributo para os debates atuais em torno da técnica e da natureza, no quadro da crise ambiental. Meu argumento é que, desde meados da década de 1920, Benjamin introduz uma concepção de técnica como uma relação entre a humanidade e a natureza. Essa concepção aparece em vários textos do período e é cristalizada no conceito de segunda técnica, do qual o filme é um exemplo ilustrativo. O conceito de segunda técnica, que aparece pela primeira vez em L’œuvre d’art..., tem antecedentes em Einbahnstraße e Theorien des deutschen Faschismus por dois motivos: em ambos os textos, 1) Benjamin define a técnica como uma relação entre a natureza e a humanidade; 2) essa técnica é colocada em oposição a um mau uso da técnica, seja como dominação em Einbahnstraße, seja como destruição em Theorien des deutschen Faschismus. O conceito de segunda técnica representa uma inovação que destaca a natureza dessa relação, que é harmoniosa, e se opõe explicitamente a uma primeira técnica definida pela dominação.

A redução fenomenológica de Merleau-Ponty

Luís Aguiar de Sousa — 2025-11-08

Neste artigo procuro contrariar a ideia de que Merleau-Ponty, em “A fenomenologia da perceção”, renuncia por completo à realização de uma ‘redução fenomenológica’. Mostro que Merleau-Ponty não só não rejeita a redução fenomenológica, como os capítulos da secção introdutória consistem precisamente na sua realização. A redução fenomenológica de Merleau-Ponty tem, portanto, como ponto de partida a crítica à noção de sensação. A redução fenomenológica de Merleau-Ponty difere, no entanto, da redução fenomenológica husserliana. Enquanto que, para Husserl, realizar a redução significava suspender a nossa adesão imediata à crença na existência no mundo, para Merleau-Ponty a redução fenomenológica consiste num retorno ao ‘imediato’, ao ‘mundo da vida’ ou ‘campo fenomenal’. Não é possível, portanto, reconduzir, por sua vez, este ‘campo fenomenal’ à sua constituição no interior de uma consciência transcendental. Concluiremos que a razão para a diferença na conceção e realização da redução fenomenológica entre Husserl e Merleau-Ponty está precisamente relacionada com modo como o último concebe o sujeito. O corpo-sujeito de Merleau-Ponty é essencialmente opaco para si mesmo e, portanto, nunca se pode reconstituir em transparência o modo como constitui ou se abre ao mundo.

Para una cartografía de equipamientos colectivos de poder a finales del siglo XX en Colombia

Nelson Fernando Roberto Alba — 2025-11-08

El texto traza una cartografía de algunos Equipamientos colectivos de poder a finales del siglo XX e inicios del XXI en Colombia desde algunos presupuestos del trabajo analítico de Félix Guattari en los años setenta. Ello a partir de la identificación de los modos de semiotización, las formas de subjetivación y las prácticas sociales que dichos Equipamientos produjeron y modularon en el territorio. Para dar cuenta de este objetivo se establecen tres momentos. Inicialmente, se caracteriza la comprensión guattariana de Equipamiento colectivo de poder en el contexto de las investigaciones realizadas por el grupo del Centro de Estudios, Investigación y Formación Institucional (CERFI) y la revista Recherches. Posteriormente, se caracterizan algunas prácticas sociales, modos de semiotización y de subjetivación, especialmente vinculados con el conflicto armado y la gestión económica, política y social de corte neoliberal que experimenta el país desde finales de los años ochenta. Además, se analiza la existencia de las máquinas de signos como la radio, la televisión y la Internet y la subjetividad maquínica que estos producen. Finalmente, se señalan los equipamientos jurídicos, conservaduristas, de guerra, de clientelismo y corrupción, su función productiva-semiótica-libidinal y cómo ésta fue contestada por la función de agenciamiento colectivo en la última década.

Perfeccionismo e antirracismo

Ricardo Corrêa de Araújo — 2025-11-08

Este artigo defende a necessidade da adoção prévia da virtude política do antirracismo como um passo necessário para a possível realização da justiça corretiva proposta por Charles Mills. Para sustentar isso, será proposto inicialmente o antirracismo como uma das virtudes políticas democráticas, consideradas como aquelas capazes, em conjunto, de afetar a estrutura básica das democracias liberais. Em seguida, o artigo sugere que apenas sociedades em que tal virtude for suficientemente presente poderiam adotar os exigentes princípios de justiça corretiva propostos por Mills para corrigir injustiças acumuladas contra a sua população racializada como não branca, deixando aberta a questão da possibilidade/necessidade de promoção estatal daquela virtude através de um perfeccionismo político.

Christian Garve como filósofo do Iluminismo

Robinson dos Santos — 2025-11-08

No texto que segue, o objetivo é argumentar que, a despeito do posicionamento equivocado em relação a Kant, especialmente no que concerne à filosofia moral, Garve desempenhou um trabalho considerável em sua atividade filosófica, filológica e literária e ocupou uma posição importante, ao lado de outros nomes, no contexto do Iluminismo alemão. Para isso, o trabalho é dividido em três etapas: 1) primeiro, será caracterizado o contexto em que Garve surge e se estabelece como filósofo e, com isso, também o movimento da “Popularphilosophie” no contexto do Iluminismo alemão; 2) em seguida, serão objeto de análise as atividades de Garve como tradutor, ensaísta e pensador, no intuito de se compreender sua posição no âmbito da Filosofia e concernente às questões de sua época e, 3) por fim, são retomados e analisados os aspectos mais centrais de sua concepção sobre a filosofia moral.

G. W. Leibniz sobre a irracionalidade da existência do espaço homogêneo na correspondência com Samuel Clarke

Vinícius França Freitas — 2025-11-08

O artigo avança a hipótese de que, na Correspondência com Samuel Clarke, os argumentos de G. W. Leibniz que estabelecem que o espaço absoluto contrariaria o Princípio da Razão Suficiente e o Princípio da Identidade dos Indiscerníveis não incide diretamente sobre a sua existência absoluta. Defende-se que a homogeneidade, não a existência absoluta do espaço, entraria em conflito com ambos os princípios.